Goldi Libre

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GOLDI LIBRE

Goldi libre es un trabajo de teatro documento sobre el movimiento de insumisión de los años 80-90 del siglo XX en España, sobre las personas que formaron parte del mismo y sobre su exitosa estrategia de desobediencia y confrontación no violenta con el aparato del Estado.

Antzezlea:

César Goldi.

Dramaturgia eta zuzendaritza:

Xron.

Produkzio arduraduna eta zuzendaritza laguntzailea:

Patricia de Lorenzo.

Testua:

César Goldi, Xron, Manuel Cortés.

Escenografia, atrezzo eta jantziak:

Berberecheira.

Argitazpen diseinua:

Fidel Vázquez.

Espazio sonoroa:

Xacobe Martínez Antelo.

Komunkazioa:

Xana García.

Autorretrato de un insumiso preso en las cárceles de Felipe González. Un proyecto de teatro documento hecho a partir de la memoria, la experiencia y el testimonio de César Goldi, vecino de Teo y actor que en 1993 fue condenado a 2 años, 4 meses y 1 día de prisión por negarse a realizar el servicio militar y la prestación social substitutoria, cumpliendo condena en la cárcel de A Coruña. Se trata del primer proyecto surgido de la Berberecheira, un criadero teatral custodiado por Chévere con el objetivo de ampliar la documentación escénica de hechos e historias que conformaron y siguen dando forma al mundo que nos ha tocado vivir.

GOLDI LIBRE ikuskizunari buruz:

Goldi libre es un trabajo de teatro documento sobre el movimiento de insumisión de los años 80-90 del siglo XX en España, sobre las personas que formaron parte del mismo y sobre su exitosa estrategia de desobediencia y confrontación no violenta con el aparato del Estado. Un trabajo hecho a partir de la memoria, la experiencia personal y el testimonio de César Goldi, vecino de Teo y actor que en 1993 fue juzgado y condenado a 2 años, 4 meses y 1 día de prisión por negarse a realizar tanto el servicio militar como la prestación social sustitutoria.

Goldi libre es, también, el primer proyecto que surge de a Berberecheira, un criadero teatral promovido y custodiado por Chévere co obxectivo de ampliar a documentación escénica de feitos e historias que conformaron e seguen dando forma ao mundo no que nos tocou vivir.

El valor documental y el valor testimonial son dos factores clave de diferenciación que hacen de esta una obra única, porque expone la vida persoal de un actor, porque lleva lo real al escenario, porque ofrece abiertamente una verdad y no sólo una apariencia de realidad. Desde una perspectiva autocrítica, distanciada e irreverente, la obra ofrecerá además una panorámica desenfadada del activismo social y político de la izquierda de los años 80 y 90 del siglo XX, cuestionando algunos de los mitos de la lucha antimilitarista.

Se trata, por tanto, de conectar la memoria individual con la memoria colectiva de una generación y con el imaginario de una época a través de un dispositivo específicamente teatral. Documentar escénicamente uno de los primeros y más fuertes movimientos de desobediencia civil surgidos después de la Transición en España, que llevó a cientos de jóvenes a la cárcel como presos de conciencia y que tuvo como consecuencia inmediata la suspensión del servicio militar obligatorio después de más de 150 años de vigencia.

Sobre la mili y la objeción de conciencia:

La obligatoriedad del servicio militar para todos los varones en España fue instaurada por las Cortes de Cádiz de 1812, substituyendo el modelo francés impuesto por los Borbones de reclutamiento de “quintas” (se escogía por sorteo a uno de cada cinco jóvenes en edad militar). En Cataluña, Navarra y País Vasco no existió el reclutamiento forzoso hasta que fue generalizado por la Constitución de 1876. Hasta 1912, el servicio militar podía evitarse a través de pagos en metálico al Estado o bien presentando un sustituto. Durante la dictadura de Franco, el servicio militar activo tenía una duración de 2 años y el período de permanencia en la reserva militar era de 24 años, reduciéndose a 18 años a partir de 1968.

Frente a esta situación, en 1977 se crea el Movimiento de Obxección de Conciencia (MOC), que propone la desobediencia civil como estrategia de resistencia al reclutamiento obligatorio. Con la llegada del primer gobierno socialista, en 1984 se aprueba la Ley de Objeción de Conciencia, que regula el derecho a la objeción de conciencia y la obligatoriedad de la prestación social sustitutoria y que fue recibida con numerosos recursos de insconstitucionalidad. La oposición de miles de objetores provoca que en 1988 el MOC anuncie la insumisión masiva como estrategia de desobediencia civil. El movimiento de insumisión tuvo un seguimiento muy importante, llevando al procesamiento judicial de miles de jóvenes, lo que generó una corriente de solidaridad y apoyo social y político muy amplia, provocando además profundas discrepancias judiciales y el colapso del propio sistema institucional. Los sucesivos gobiernos socialistas fueron reduciendo la duración de la mili y ampliando los márgenes de la objeción de conciencia para debilitar la capacidad de respuesta del movimiento de insumisión, sin éxito. Finalmente fue un gobierno conservador el que en 1996 suspendió el servicio militar obligatorio, suspensión que se hizo efectiva en 2002.

Larunbata 12, Maiatza 20:00
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Igandea 13, Maiatza 19:00
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